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陳孔立
  • 陳孔立廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院教授,博士生導(dǎo)師
  • 擅長(zhǎng)領(lǐng)域: 其他
  • 講師報(bào)價(jià): 面議
  • 常駐城市:廈門(mén)市
  • 學(xué)員評(píng)價(jià): 暫無(wú)評(píng)價(jià) 發(fā)表評(píng)價(jià)
  • 助理電話: 13140553134 QQ:2703315151
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“臺(tái)灣研究泰斗”陳孔立教授90歲生日 廈大為他舉辦“學(xué)術(shù)壽宴”

主講老師:陳孔立
發(fā)布時(shí)間:2023-11-03 17:37:46
課程領(lǐng)域:通用管理 其他
課程詳情:

70歲的學(xué)生為90歲的老師祝壽,這一幕溫馨又感人!

  昨天,來(lái)自海峽兩岸的學(xué)術(shù)界“大咖”齊聚廈大,慶祝“臺(tái)灣研究泰斗”陳孔立教授90歲華誕。廈大也準(zhǔn)備了三場(chǎng)“學(xué)術(shù)壽宴”:首屆新時(shí)代兩岸關(guān)系發(fā)展論壇、第六屆文廈論壇、陳孔立先生九十壽辰研討會(huì),為這位研究?jī)砂秵?wèn)題近60載的長(zhǎng)者慶生。

  陳孔立先生是廈大臺(tái)灣研究的主要奠基人之一,曾任該校臺(tái)灣研究所(廈大臺(tái)研院前身)所長(zhǎng),現(xiàn)任廈大臺(tái)灣研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、兩岸關(guān)系和平發(fā)展重大理論創(chuàng)新平臺(tái)專(zhuān)家委員、首席專(zhuān)家。先后出版《臺(tái)灣學(xué)導(dǎo)論》、《走向和平發(fā)展的兩岸關(guān)系》等多部專(zhuān)著,在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《和平統(tǒng)一的十大好處》一文曾獲全國(guó)對(duì)臺(tái)宣傳品一等獎(jiǎng)。30年前,他首開(kāi)了赴臺(tái)與臺(tái)灣學(xué)者互動(dòng)交流之先河,如今雖已年屆九秩,仍耕耘不輟,始終關(guān)注臺(tái)灣研究前沿。

  昨天的“學(xué)術(shù)壽宴”,包括全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)汪毅夫、海協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫亞夫、資深媒體人楊錦麟、臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)社科院院長(zhǎng)趙建民等兩岸重量級(jí)嘉賓現(xiàn)身。他們不管過(guò)去身居多高官位,這一次他們都以學(xué)生、后輩的身份,為陳孔立教授祝壽。這些嘉賓不少已年屆七旬,當(dāng)70歲學(xué)生紛紛向90歲老師鞠躬致謝時(shí),現(xiàn)場(chǎng)氣氛溫馨又感人。

  作為廈大校友,孫亞夫副會(huì)長(zhǎng)在致辭時(shí)表示,陳孔立的研究生涯有兩條準(zhǔn)則對(duì)廈大臺(tái)灣研究影響深遠(yuǎn),一是致力了解一個(gè)真實(shí)的臺(tái)灣;二是實(shí)事求是方針。楊錦麟則指出,陳孔立的實(shí)事求是治學(xué)理念不僅打造出涉臺(tái)研究的“南派”,也建構(gòu)了廈大話語(yǔ)權(quán)。

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70歲的學(xué)生為90歲的老師祝壽,這一幕溫馨又感人!  昨天,來(lái)自海峽兩岸的學(xué)術(shù)界“大咖”齊聚廈大,慶?!芭_(tái)灣研究泰斗”陳孔立教授90歲華誕。廈大也準(zhǔn)備了三場(chǎng)“學(xué)術(shù)壽宴”:首屆新時(shí)代兩岸關(guān)系發(fā)展論壇、第六屆文廈論壇、陳孔立先生九十壽辰研討會(huì),為這位研究?jī)砂秵?wèn)題近60載的長(zhǎng)者慶生?! £惪琢⑾壬菑B大臺(tái)灣研究的主要奠基人之一,曾任該校臺(tái)灣研究所(廈大臺(tái)研院前身)所長(zhǎng),現(xiàn)任廈大臺(tái)灣研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任
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一、 要把臺(tái)灣史放在什么位置上來(lái)考察?臺(tái)灣史是歷史學(xué)學(xué)科體系中的一個(gè)分支學(xué)科——中國(guó)史之下的分支,其學(xué)術(shù)體系應(yīng)當(dāng)與中國(guó)史基本相同,但作為一個(gè)分支又有其特殊性。如何把它放在適當(dāng)?shù)奈恢眯枰懻摗T谂_(tái)灣有人提出“臺(tái)灣史的研究不能只局限于中國(guó)史的范疇之觀點(diǎn)立論,只有站在世界史的觀點(diǎn)才能看到臺(tái)灣在歷史與未來(lái)所扮演的角色”。這就是所謂“世界史視野”。還有人提出所謂“同心圓史觀”,說(shuō)是要“從臺(tái)灣史出發(fā),擴(kuò)及中國(guó)
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